琴心墨韻：高羅佩珍藏中國書畫

在二十世紀眾多的漢學家裡，高羅佩（Robert Hans van Gulik, 1910-1967）以其天縱之姿、好古之情、篤實之行，成為閃亮的漢學明星。

1910年，高羅佩生於荷蘭祖芬（Zutphen），四歲時隨家遷居荷屬東印度居住九年，在爪哇讀小學，學會印尼文。1923年回荷蘭就讀中學，以荷蘭文寫作詩歌和故事，大部份是回憶爪哇時期的生活，部份刊登於“荷華文化協會”出版的《中國》雜誌。1928年入讀萊頓大學（Leiden University），修讀政治與法律，大學畢業論文為《如何改良荷屬東印度有關華僑的法律》。畢業後進入烏策特大學（Utrecht University）研究院修讀中、日、藏、梵語言及東方歷史文化，碩士論文翻譯研究《米芾硯史》（Mi Fu on Ink Stones, a Translation of the Yan-Shin, Pekin, Henri Vetch, 1938），博士論文為《馬頭明王古今諸說源流考》。

1935年，二十五歲的高羅佩出任荷蘭駐日大使館秘書，重新回到東方世界，他改中國姓“高”，名“羅佩”，取字“芝臺”，號“忘笑”，齋號“集義齋”、“中和琴室”。後來又有“猶存齋”、“吟月盦”，以及“尊明閣”等。1936年，他前往北京遇見古琴老師葉詩夢（1863-1937），於是跟隨葉氏學琴。回到日本後，高羅佩在當地探尋中國古代文化，並從事具體的整理和研究，1940年將《武則天四大奇案》翻譯為英文。1941年，他又翻譯出版《嵇康及其琴賦》（Hsi K’ang and His Poetical Essay on the Lute），寫成專著出版《琴道》（The Lore of the Chinese Lute: An Essay in Ch’in ldeology）。

因為學習古琴，翻譯、編著相關研究，高羅佩對於日本家傳戶曉來自中國的琴僧東皋心越禪師（1639-1696）產生興趣，積極蒐集相關文獻、手跡，並且尋訪東皋遺跡，於1944年在重慶編著出版《明末義僧東皋禪師集刊》。又因東皋禪師與黃檗宗木庵性瑫（1611-1684）有所交往，旁及黃檗宗手跡的收集與庋藏。此次拍賣之東皋禪師、黃檗宗僧人手跡，即為高羅佩早年自日本蒐集得來的珍藏。

1943年至1946年4月，高羅佩隨荷蘭大使館遷到重慶生活，愛好中國文化的他如魚得水，與當時政界、文化界、教育界都保持緊密的交往，並且以一個外國人參與了天風琴社的結社，社長為琴家徐元白（1893-1957），社員有徐文鏡（1895-1975）、楊少五（1894-1959）、高羅佩、馮玉祥（1882-1948）、黃鞠生（溓）等人。除了古琴社友外，高羅佩又因外交、文化、書法等種種因緣，與吳稚暉（1865-1953）、董作賓（1895-1963）、沈尹默（1883-1971）、郭沫若（1892-1978）、馬衡（1881-1955）、許世英（1873-1964）、王芃生（1893-1946）、鄭曼青（1902-1975）、陳方（1898-1962）等人往還。此次拍賣多有以上諸人之手跡，見證了高羅佩在重慶時期的交遊。

高羅佩在重慶最大的際遇與收獲是與水世芳（1919-2005）女士相識。水世芳是外交官鈞韶的女兒，1940年畢業於齊魯大學，後來進入荷蘭大使館工作。高羅佩對她一見鍾情，1943年12月18日，在中西方友人的見證下，二人在重慶結婚，先進行基督教儀式，再舉行中國傳統婚禮。婚後，高羅佩將室名“猶存齋”改為“吟月盦”，並請吳稚暉題寫齋額。此次拍品中如1725號，即為中國友人贈予高羅佩、水世芳的見證。

1946年4月，高羅佩因為工作調動至荷蘭海牙，不久又往美國、日本、印度、馬來西亞等國家，中間曾經短暫停留香港、澳門等地區，與徐文鏡、饒宗頤、蕭立聲等朋友會面，詩畫琴畫雅集，又在澳門購得羅聘《鬼趣圖》等。儘管高羅佩的外交工作繁忙，但是仍然關心中國文化的整理與研究，多年來筆耕不輟，除了寫作狄仁杰系列小說外，陸續編著出版《秘戲圖考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，1951）、《書畫鑒賞匯編》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur，1958）、《中國古代房內考》（Sexual Life in Ancient China，1961）、《長臂猿考》（The Gibbon in China，1967）等學術著作，為中國文化做出了篳路藍縷的開創性研究，奠定了他在西方漢學界的名聲與地位。

1967年9月24日，高羅佩因癌病離世，他的妻子水世芳回憶“他實在是一個中國人”。確實，無論高羅佩在世界何處工作，始終是一位生活在中國傳統文化裡的文人。