Details
SIR LAWRENCE ALMA-TADEMA, O.M., R.A., R.W.S. (DRONRYP 1836-1912 WIESBADEN)
La Mort
huile sur toile
210 x 291 cm (8258 x 11412 in.)
Provenance
Chez Félix Mommen (1827-1914), Bruxelles (selon V. G. Swanson, 1990, voir infra).
Pierre Eden, Bruxelles (selon V. G. Swanson, 1990, voir infra) ; vente anonyme, Sotheby's, Londres, 28 novembre 1990, lot 26 (comme La Mort) ;
Acquis au cours de celle-ci par l'actuel propriétaire.
Literature
V. G. Swanson, The Biography and Catalogue Raisonné of the Paintings of Sir Lawrence Alma-Tadema, Londres, 1990, p. 25, p. 126, n°41 (comme possiblement La mort d'Attila), reproduit en noir et blanc p. 289.
FURTHER DETAILS
SIR LAWRENCE ALMA-TADEMA, O.M., R.A., R.W.S. (1836-1912), THE DEATH, OIL ON CANVAS

The Death represents an early work on a grand scale by Lawrence Alma-Tadema (1836-1912), painted around 1859, when the artist was preoccupied with the theme of death taking inspiration from ancient Rome and Egypt, as well as from biblical sources.

When Dr. Vern G. Swanson published his catalogue raisonné on Alma-Tadema in 1990 he suggested that the subject of the work (no. 41 in his catalogue, see supra) was the death of Attila the Hun. There are two works on paper from 1859 on the theme of Attila’s death: Study for Attila’s Death (1859, pencil, Groningen Museum, Groningen) which itself is a study for the watercolour The Death of Attila: 453 A.D. (Opus XI, location unknown); but neither is a visual comparison to the present work.

Instead, our work shows a young man, who has been laid out on a white shroud on a rocky outcrop. Kneeling before him is a distraught female mourner, who is being supported by a brooding man. Alma-Tadema has depicted them all in various states of classical dress, or undress, and the threatening skies behind them and sombre palette all create an atmosphere of tension and grief.

There are a number of factors that suggest that the initial supposition of the subject matter as the death of Attila is incorrect. Chief amongst them is the age of the dead man (Attila would have been middle aged by the time of his death), and the fact that the youth is beardless (the Huns were Barbarians which in Roman literally translates as man who wears a beard). According to ancient historians Attila died on one of his many wedding nights in 453 A.D.. However, there are no signs of any large camp or other followers, nor of the celebrations that would have occurred. Instead the funeral that is about to take place is in an isolated location with only two mourners.

Therefore it is reasonable to suppose that the subject matter comes from another ancient source. In this instance Dr. Swanson believes that may be the Book of Genesis in the Bible. He has suggested instead that the picture may depict the first death, that of the young Abel, murdered by his jealous older brother Cain. In this instance, the two mourners are his grieving parents, Adam and Eve, isolated by their anguish.

Alma-Tadema’s previous two recorded pictures from 1859 (see V. G. Swanson, 1990, nos. 39 and 40, see supra), were also on the theme of death and represent the artist’s first Egyptian subjects, Dying Cleopatra (since destroyed), and Death of the First Born (Fig. 1, Opus X, which survives as a fragment of a larger composition, Johannesburg Art Gallery).

The Death was not recorded in Carl Vosmaer’s (1826-1888) 1885 catalogue of Alma-Tadema’s works because Alma-Tadema had traded it to Félix Mommen (1827-1914), his Brussels based art supply dealer, and possibly the owner of the studio he rented. Mommen and Sons, a Limburg cabinetmaker producing and selling materials for visual artists was founded in 1853 in Brussels. Mommen built his larger and more famous facility, Ateliers Mommen in 1874. This first ownership was confirmed in papers from Mommen in the collection of the previous owner, Pierre Eden, noting the picture as The Death by Laurens Alma-Tadema.

We are grateful to Dr. Vern G. Swanson for his assistance in preparing this catalogue entry.
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Lot Essay

La Mort est une œuvre de jeunesse à grande échelle de Lawrence Alma-Tadema (1836-1912), peinte vers 1859, alors que l'artiste s'intéressait au thème de la mort en s'inspirant de la Rome antique, de l'Égypte et de sources bibliques.

Lorsque Dr. Vern G. Swanson a publié son catalogue raisonné sur Alma-Tadema en 1990, il a suggéré que le sujet de l'œuvre (n°41 dans son catalogue, voir supra) était la mort d'Attila. Il existe deux œuvres sur papier datant de 1859 sur le thème de la mort d'Attila : Étude pour la mort d'Attila (1859, crayon, Groningen Museum, Groningue), qui est elle-même une étude pour l'aquarelle La mort d'Attila : 453 après J.-C. (Opus XI, emplacement inconnu) ; mais aucune des deux n'est comparable visuellement à l'œuvre présentée ici.

Au contraire, notre tableau montre un jeune homme, étendu sur un linceul blanc sur un promontoire rocheux. À genoux devant lui se trouve une femme en deuil, bouleversée, soutenue par un homme à l’humeur sombre. Alma-Tadema les a représentés légèrement vêtus – le ciel menaçant derrière eux et la palette sombre créent une atmosphère de tension et de chagrin.

Plusieurs facteurs suggèrent que l'hypothèse initiale selon laquelle le sujet représenté serait la mort d'Attila est erronée. Le principal est l'âge du défunt (Attila aurait été d'âge mûr au moment de sa mort) et le fait que le jeune homme soit imberbe (les Huns étaient des barbares, ce qui en latin se traduit littéralement par ‘hommes barbus’). Selon les historiens de l'Antiquité, Attila est mort lors d'une de ses nombreuses nuits de noces en 453 après J.-C. Cependant, il n'y a aucun signe d'un grand campement ou de sa suite, ni des célébrations qui auraient dû prendre place. Au contraire, les funérailles qui sont sur le point d'avoir lieu se déroulent dans un endroit isolé, en présence de seulement deux personnes.

Il est donc raisonnable de supposer que le sujet provient d'une autre source antique. Dans ce cas, Dr. Swanson pense qu'il pourrait s'agir du Livre de la Genèse dans la Bible. Il a suggéré que le tableau pourrait plutôt représenter le premier mort, le jeune Abel, assassiné par son frère aîné jaloux, Caïn. Dans ce cas, les deux personnes en deuil seraient leurs parents affligés, Adam et Ève, isolés par leur angoisse.

Les deux tableaux précédents d'Alma-Tadema datant de 1859 (voir V. G. Swanson, 1990, n°39 et n°40, voir supra) avaient également pour thème la mort et constituent les premiers sujets égyptiens de l'artiste, Cléopâtre mourante (depuis détruit) et La mort du premier-né (fig. 1, Opus X, qui subsiste sous la forme d'un fragment d'une composition plus grande, Johannesburg Art Gallery).

La Mort n’était pas répertoriée dans le catalogue des œuvres d'Alma-Tadema publié par Carl Vosmaer (1826-1888) en 1885, car Alma-Tadema l'avait confiée à Félix Mommen (1827-1914), son fournisseur à Bruxelles, et peut-être propriétaire de l'atelier qu'il louait. Ébéniste limbourgeois produisant et vendant du matériel pour les artistes plasticiens, il avait fondé Mommen et Fils en 1853 à Bruxelles. Il construisit par après un autre atelier, Ateliers Mommen, plus grand et plus célèbre, en 1874. Cette première provenance a été confirmée dans des documents de Mommen provenant de la collection de l'ancien propriétaire, Pierre Eden, qui mentionnent le tableau comme étant La Mort de Laurens Alma-Tadema.

Nous tenons à remercier Dr. Vern G. Swanson de son aide pour la rédaction de cette notice.


Fig. 1 Sir Lawrence Alma-Tadema, Death of the Pharaoh's Firstborn Son (Johannesburg Art Gallery). (© Album / Alamy)

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